[教師甄試考古題] 106-高雄市-教育專業-27

下列哪一項敘述不合乎後現代教育哲學的內涵?

(A)語言和意義是社會建構的產物

(B)知識是一種社會建構,是某些人為了合法化其權力而設計的

(C)後設敘事是支配階級用以合法化其地位與優勢所建構的論述

(D)語言可以如實表達真實(reality)或真理(truth)

答案為 (D)

註解:

李歐塔(Lyotard)的後現代主義觀點與教育

後現代主義思潮並不是一種特定的風格,後現代主義是資訊時代、晚期資本主義及後工業社會中交互作用下的產物,旨在超越現代主義所進行的一系列嘗試,使得後現代主義具有巔覆性逆轉與標新立異的風靡魅力所致

一、後現代主義的興起背景

(一)資訊時代的產物

隨著人類知識的空前膨脹,電腦與資料庫的廣泛運用,科技的擴張導致了合法性的危機。這一狀況反過來深刻的規範了人類的心理與行為模式,導致一種反文化、反美學、反文學的極端傾向

(二)晚期資本主義的徵候

後現代主義是資本主義發展的第三階段,其出現與資本主義的前兩個階段,也就是現代主義和現實主義是無法分開的,這三個階段都反應了一種新的心理結構,標誌著人的性質的一種改變

(三)後工業社會的產物

美國社會學家貝爾(Bell)以後工業社會的論點,認為後現代主義是現代主義的顛峰,它把現代主義的邏輯推到極致,造成了文化霸權,因此使社會喪失了終極意義

二、後現代主義與當代學術思潮的關連

(一)受到反抗現代性建築風格的思潮影響

後現代時期建築師認為現代化建築只強調均衡與國際化,不重修飾,太過於單調、格式化,缺少藝術氣息。這種反統一、反規格、反理性的建築風格,影響後現代的美學觀,間接影響思考的方向。

(二)受到後結構主義的影響

傅柯(Foucault)等人質疑結構主義者的主張,他們主張語言具有變化性,反對語言深度結構的邏輯性思考。這種思潮代表對結構、語言理性的反抗趨勢及對主體的放棄,對後現代主義的影響很大。

(三)當代實用主義復興的一部份

一些新實用主義者如羅狄(Rorty)等人,他們反對傳統哲學中對一元性、永恆性真理的追求,提倡一種多元的、暫時性的、有實際影響個人社會生活的真理觀,並展望一種無主導性哲學的後哲學文化

綜合言之,後現代主義受到時勢之所趨,並受到當時流行思潮的影響,而針對現代主義的一種質疑、否定及批判,它反對傳統的邏輯中心論、二元論、確定性及統一性,以及現代化所追求的普遍、系統、客觀的理性。相對的,後現代所欲建立的是個體、多元與主觀,認為意義是存在於情境中,由人自已去建構。總之,後現代拒絕接受現代理性所建立的原理原則

二、李歐塔(Lyotard)生平

Lyotard於1924年出生於法國的凡爾賽,是以研究哲學起家。他就讀於法國高等師範學院,在50年代畢業後,於1949年至1959年間前往殖民地阿爾及利亞的高中任教哲學。1950到60年代間,是一位活躍的馬克思主義者,並在1954年出版第一部著作現象學。當時,Lyotard以戰鬥派的馬克思主義者自居,大力支持阿爾及利亞獨立運動,不過,他並未認同共產主義政權。

自60年代之後,Lyotard回到巴黎,任教於巴黎大學。他特別強調,知識份子應該要有介入抗爭的精神。他曾經親身參與1968年五月的學生運動。Lyotard對於學生和工人的表現大為激賞,因為他們的大鳴大放,確實將另一種聲音釋放出來,而這種聲音長久以來一直受到體制的監控。然而隨著革命失敗,他開始懷疑馬克思主義,並認真思考有關後現代的問題

自80年代中期以來,Lyotard的後現代理論向全世界擴散。他認為,後現代的凸顯的是歷史性的前瞻,與回顧中的不斷辯證。因此只有透過不斷的辯論過程,才能使文化免於僵化

1971年出版論述、圖像,其對於早期現象學的研究進行了否定。1974年出版慾力原理,更與馬克思及佛洛伊德思想決裂。1980年以後,Lyotard成為後現代情境分析的代言人,專注於後現代的分析

三、李歐塔的後現代知識觀

在李歐塔看來,知識包括科學知識敘述知識(Narrative Knowledge,即人文知識),兩者之間並無優位性存在。不過,自從啟蒙運動以來,由於強調理性、實證與科學主義,使得科學知識自我合法化。更進一步挾其優位性,意圖消解敘述知識的正當性,其作法是:處處以科學的角度衡鑑敘述知識(人文知識),而視人文知識為寓言、傳說、迷信、不科學

李歐塔將後現代主義連結到知識和科技變遷產生的社會組織形式。李歐塔指出,後現代情境下,電腦的普及與尖端科技的變革衝擊著知識領域,使知識的二大功能 知識研究考察功能及傳播既定知識功能皆受到影響。因此,李歐塔認為,進入後現代社會後,知識的地位產生巨變,主要表現在以下諸方面:

科學知識是一種論述科學知識都和語言脫離不了關係,如語音學、語言學、大眾傳播、電腦語言、電傳學等,知識的本質因而產生重大變化。科技大規模將知識輸入電腦,使知識成為可操作運用的資料所有的知識皆須轉換成電腦語言,任何無法變成數字符碼而予以傳遞的知識,都有被淘汰之可能

知識商品化:隨著電腦霸權的形成,知識由傳統藉心靈與智慧的訓練獲知的方式已經式微,取而代之的是一種符號化。後現代知識不再以知識本身為最高目的,知識逐漸商品化

知識即權力知識與權力結合,知識成為一種話語,一種壓迫、排斥、宰制的權力形式。是以,擁有資訊或科學知識者即擁有權力

四、李歐塔的後現代知識論述的教育意義

一、教育目的

李歐塔多元創發的觀點,在教育上呈現出反抗、顛覆的反集權主義特性。教育因而會鼓勵學生發展新的觀念,且對於過去習以為常的知識提出質疑,培養學生對差異具敏銳的感受;而能以更開放的態度來對待個人及社會,並尊重他者,賦予教育上少數及弱勢族群發言的機會,使其權益受到重視

Giroux(吉魯斯)認為,後現代的教育理念,要求教育者要能深化及強化批判的教育形式教育在協助學生瞭解個人在廣大社會關係網路中的經驗,參與社會論述與他人之間的各種關係,認同自己也認同不同背景、出生及價值觀與立場的他人。後現代要求尊重不同理念、相異背景的邊緣論述,以開放的課程界線容納各種邊緣論述於正式課程中,這就是所謂後現代的邊界教育學

後現代教育要求學生去體認歷史脈絡中存在著的多元性與不確定性,瞭解歷史、文化是開放的,不是封閉的。後現代主義教育學者反對任何確立的、外在的、永恆的教育目的,他們要求的是開放的、不確定的、異質的與對立的教育活動

二、課程內容

後現代課程理論提倡的是一種批判動態的課程觀,強調課程應該是透過對於參與者的行動與交互作用來形成,而非預先設定安置的課程達爾(Doll)認為後現代課程理論要注重循環性循環是沒有起點也沒有終點,更可以說,每個終點又是另一個起點,每個起點都是從前一個終點而來。課程因而不是片段,而是不斷的反省。是以,學習過程中的任何測驗、報告與作業都不僅是一個學習計畫的完成,更是繼續探索、研究與討論的開始。如此一來,課程將是開放的,不是封閉的。

三、教學方法

李歐塔對於電腦與科技在後現代社會中的重要性所進行的論述,在教育方法上有極大的啟示。在目前及可預見的未來,科技與電腦的確在教學活動上扮演了益形重要的角色,並改變了傳統教師的角色與任務,重構師生的關係,同時也對學校的型態產生不小的衝擊

(一)多媒體教學的應用

課堂中的學習包含多媒體的展現,透過多媒體的模擬技術,進行虛擬實境的教學,能使學生更清楚了解實際情境,學生將因而被激勵去追尋更特殊領域的研究

(二)個別化教學的實現

由於電腦及資訊資料庫的發達,個人在學習工作時可以依據個人學習時間與速度適度調配,個人化學習、注重差異表現的學習更為便利,如此知識的傳遞能以一種更完整生動的方式提供個別化學習的基礎

透過電腦與網路,可將無數教師及作家的最好作品,加以串聯提供給每個人分享。教師可以各種資料做研究,嘗試不同教學方式,並衡量不同方式的有效性

(三)全球化教學的實施

網際網路的縱橫交織使全球化教學成為可能,透過遠距控制與網路的連結,世界各地的教師可互通有無,使教材更生動。亦可鼓勵學生透過全球網路尋求特殊研究的途徑,瞭解到除了教科書外,還有相當多樣化的教材與作業可探索

(四)終身學習的實現

在後現代社會中,所面臨的是一個知識爆炸與資訊氾濫所導致的迅速變遷社會,對個人造成極大的挑戰。如果未能繼續學習、追求新知,很快就會對某些事物一無所知。而資訊的氾濫也使得人們產生焦慮,因為資訊與知識的半衰期越來越短,若不時常學習,將無法趕上時代脈動與社會發展。終身學習將成為未來社會成員能夠不斷生存發展所必須的教育型態。

(五)學習如何養成學習能力的注重

後現代社會充斥的是資訊,能順利取得資源並應用知識的人將是後現代社會中的強勁競爭者。在這種情形下,如何取得資訊與知識的能力最被重視,因而養成如何去進行學習的能力將是課程變革中要去強調的重點

五、李歐塔後現代觀點對教育的啟示

處於後現代的今天,社會變遷迅速,價值觀日趨歧異,加上大眾傳播、網際網路的普遍化,知識的創生與傳遞的方式更加多元,學校教師的角色與地位正遭遇極大的考驗,連帶影響到師生關係。

在探討過李歐塔的後現代知識觀、後現代高等教育觀後,李歐塔對教育的啟示主要有以下幾項:

  • 師生無主客體之分
  • 教學注重師生對話
  • 教師角色多元化
  • 學生可自行吸取知識
  • 師生關係趨向感情中性與專門性

參考資料:

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