書院為宋代重要的學校，下列哪一項對書院的敘述是錯誤的？
(A)其地位介於官學與私學之間
(B)書院經費大部分取之於學田
(C)書院為士子肄業之所
(D)書院為修書之地
答案為 (D)
註解：
書院
書院為我國新教育實施前重要之教育機構，始於唐，盛於宋，終於清末。 書院之名始於唐；原係官方修書、校書、藏書及皇帝讀書之地。據〔新唐書‧百官志〕「集賢殿書院」條，玄宗改乾元院為麗正修書院；開元十一年(723)春，放大明宮光順門外造麗正書院，改麗正修書院為集賢殿書院（參見「麗正書院」）。玄宗曾選耆儒，日一人侍讀，以質史籍疑義（參見「經筵」）。清袁枚〔隨園隨筆〕云：「書院之名起於唐玄宗時，麗正書院、集賢書院，皆建於朝省，為修書之地，非士子肄業之所。」晚唐時，部分私人隱居讀書之所，亦名之書院。此事〔全唐詩〕中屢見，時約在唐德宗貞元以後。書院至五代，始見講學事，如廬山白鹿洞書院（參見「白鹿洞書院」）。
書院之制，盛於宋代；惟兩宋興起之原因不同。北宋書院之產生，除因五代世亂官學末興外，一說主張是受到佛教禪宗叢林制度之影響，另一說則主張是上承唐代修書、讀書之地，進而授徒講學，與佛教禪林制度無關。至於南宋書院產生之因，主要是由於官學教育成效不彰，學校淪為科舉附庸及士子寄食之地，以及對禁道學（理學）之反動。
書院之發展，北宋時主要在宋初，可考之六大書院分別是：石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、應天府書院及茅山書院（參見 「白鹿洞書院」、「石鼓書院」、「嶽麓書院」、「應天府書院」）。仁宗慶曆興學後，書院便不振（參見「慶曆學制改革」）。至崇寧末更盡廢。南宋時，以理宗朝創立最多，寧宗朝次之。書院主要分布於江西、浙江、福建及湖南四省。
宋之書院，創設者多為私人，少數為官立；其宗旨在進德修業，而非求科舉功名。講學、藏書及供祀是其三大事業。書院之設立，是將以往私人講學形成有組織的教育機構，由山長主之（參見「山長」），另有副山長、講書、說書、堂講、齋長或助教等職事助之。其經費主要來自私人捐撥或官撥之田產，或官捐之俸祿。書院所授內容，仍以儒家經典為主，理學家著重四書，呂東萊等重史學。教學方法，有講演、講會、高第相授及自學等。書院教育，頗重學生人格陶冶，朱熹所訂〔白鹿洞學規〕（參見「白鹿洞書院揭示」），為後世採用。
書院教育之主要精神有三：
- 摒除功利思想，為學但求放心
- 注重師生倫理關係
- 注重自由講學
宋代書院對後世之主要影響有二：
- 在官學制度外，另建立一種私人教育機構之典型
- 促使後世理學之發達。
書院之制，元、明、清因之，惟其性質已由私立轉為官立；前述三項精神，亦日漸消失。元代書院，據〔元史‧選舉志〕，世祖至元二十八年(1291)，令其他先儒過化之地，名賢經行之所，與好事之家出錢粟贍學者，並立為書院。書院設山長一員及直學，均係官派。此為書院官學化之開端。明初，仍沿元制；直至武宗正德與世宗嘉靖間，私人講學之風始盛。但隨之而起者，卻是四毀書院。據〔續文獻通考‧學校考〕，首次是嘉靖十六年(1537)，御史游居敬疏斥南京吏部尚書湛若水，倡其邪學，廣收無賴，私創書院，上令所司毀其書院。第二次是嘉靖十七年四月，應吏部尚書許讚之請毀書院。第三次是神宗萬曆七年(1579)，閣臣張居正封閉全國書院，以整頓吏治及教育。第四次是熹宗天啟五年(1625)，宦臣魏忠賢毀京師首善書院，而天下書院與之俱毀。
書院至清代，據〔清史稿校註‧選舉志〕，清初鑑於明東林黨禍，講學之風不盛，世祖順治九年(1652)，諭不許別創書院，群聚結黨，空談廢業；至十四年，始稍有書院立。世宗雍正十一年(1733)，則更諭令各省省會設書院，並各賜銀一千兩；其禁始弛。又同書〔德宗本紀〕，清末德宗光緒二十四年(1898)五月申戌，詔改直省各屬書院為兼習中西學校，以省書院為高等學，郡書院為中等學，州縣書院為小學。書院之制，至此告終。