有位學者提出我國教師應具有身教與言教的主張，他說：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。」此位學者是誰？
（A）孔子 （B）孟子 （C）荀子 （D）董仲舒
答案為 (C)
註解：
師術
即為人師長的標準與條件
見於〔荀子．致士篇〕說：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。故師術有四，而博習不與焉。」
意思是說為師之道有四，但是博學多聞，傳授知識的，卻不足以為人師。四種師術首先為師者必須人格高尚有尊嚴，令人敬憚；其次耆（年六十）艾（年五十）年長，為人誠信，也是為人師的條件；第三必須能講論學說，謹守本分，不凌下犯上；最後必須能見微知著，善於推理論事。
荀子的這番說法，與〔禮記．學記〕中所說：「記問之學，不足以為人師」不謀而合。教育不只在於傳授知識與技能，更要能變化受教者的氣質，養成其道德人格。身教重於言教，師嚴然後道尊的嚴，在於為師者嚴以律己，使自己合乎為師的標準。身為人師必須得到學生發自內心的尊敬，一言一行足以為學生的楷模，講學論道，以道理為原則，不危言聳聽，不顛倒黑白；且有遠見，有卓識，能洞見機先，才能發揮教育的功效。